• USD 328
  • EUR 404
  • RUB 5.5

Сделано в Астане

Как столичный ремесленник наладил производство люстр

22 декабря, 11:433464
Бота Женискызы\\Elorda Aqparat Бота Женискызы\Elorda Aqparat

Гизат Акпанбек стал астанчанином в 2003 году. До столицы инженер-экономист горной промышленности работал в Жезказгане на «Казахмысе», а в столице сменил несколько рабочих мест. Но идея собственного бизнеса, которая родилась еще в студенчестве, не отпускала. В 2006-м «ремесленник» все-таки победил, и Гизат ушел в свободное плавание. Его люстры в этническом стиле украшают сейчас интерьеры офисов и квартир нескольких казахстанских городов. В гостях у мастера побывал корреспондент Елорда Инфо.

Он всегда любил придумывать «разные интересные вещи». Но раньше много времени отнимала работа. А сейчас «придумыванием интересных вещей» Гизат занимается все время. Причем не по принуждению, с 9 до 6, а по желанию. В этом ему помогает и инженерное образование. К тому же свое дело позволяет ему прокормить семью.

«Хотелось бы, конечно, купить личный самолет, но это в будущем. Пока на пропитание нам хватает», - шутит мастер на вопрос о заработке.

Бота Женискызы\Elorda AqparatБота Женискызы\Elorda Aqparat

 «Мое дело не терпит суеты, и я имею возможность не спеша экспериментировать со своими люстрами и светильниками. Кроме них, делаю еще сундуки в национальном стиле, могу сделать кереге, чтобы украсить стены», - говорит Гизат.

архив мастераархив мастера

архив мастераархив мастера

архив мастераархив мастера

«Еще хорошо, когда получаешь благодарность покупателей. Когда ощущаешь, что твое дело людям нравится, приносит радость. Думаю, это один из основных факторов, когда ты умеешь делать своими руками и можешь доставить радость людям. Это во главе угла», - отмечает ремесленник.

По его словам, с какой бы стороны он не посмотрел бы на шанырак, он со всех сторон гармоничный. Но если немного поменять размеры люстры, получается не очень красиво. Нет того самого «золотого сечения».

«Я не знаю, с чем это связано. Возможно, где-то и прописаны стандарты. Но, если визуально посмотреть, если изменить высоту от любой поверхности до самой верхней точки люстры-шанырака, например, сделать ее 30-35 см, гармония ломается. Даже если я пытаюсь увеличить высоту для люстр больших диаметров. Казалось бы, чем больше диаметр, тем больше можно сделать высоту. Но это не так. Я уже пробовал, и пришел к выводу, что только высота в 20-23 см смотрится гармонично. Причем для люстр любых диаметров», - рассказывает мастер.

архив мастераархив мастера

Нужных пропорций и красоты мастер добился через собственный опыт. Экспериментировал с цветом, вращал вокруг оси, рассматривал с разных точек, с разных углов и ракурсов.

«Иногда от цвета тоже многое зависит: темное, светлое. Форма одна, а смотрится по-разному. Два одинаковых изделия сделать тяжело. Вроде все мои люстры друг на друга похожи, но если приглядеться, они разные. Не получаются две абсолютно точные копии. Как рисунок дерева не повторяется, так и на моих люстрах он разный. И даже специально я не смогу сделать две абсолютно точные копии», - делится Гизат.

Удивительно, что деревянные, казалось бы, на первый взгляд, люстры сделаны из искусственного материала, хотя об этом не догадаешься даже вблизи. Производство это не потоковое. Все делается руками.

«Самый ходовой инструмент – обычные маникюрные ножницы. Я их всегда прячу, потому что дети растаскивают по углам. Тоже пытаются что-то мастерить», - говорит Гизат.

Кроме ножниц, он использует самые обычные инструменты – сверло, дрель, шуруповерт, пила. Такие инструменты есть дома у каждого хозяйственного мужчины. Какие-то специальные инструменты и навороченные станки Гизат не использует.

архив мастераархив мастера

Первые шаныраки самому мастеру сегодня кажутся смешными. Они были не совсем идеальными. Это был целый процесс, когда мастер доводил свою идею до совершенства. Процесс этот не останавливается до сих пор. Перепробовали все цвета, все краски. Цвет дерева, цвет молока или цвет слоновой кости? А дизайнерское решение, а какие лампы? Потом вязь придумали, потом орнамент.

«На самом деле это трудоемкий процесс, потому что это нужно все отрисовать, лепить, потом заново позолотой это все покрасить. Краски используем специальные, которые не стираются с годами. Радует, что сейчас появились светодиодные энергосберегающие лампы. Расход энергии совсем минимальный», - отметил Гизат.

архив мастераархив мастера

 «Сейчас спрос очень растет, и спрос становится большим именно на национальные изделия, на этнику. Шанырак – это касиетты, киелы зат (шанырак – это святая вещь, перевод с казахского – прим. ред.). Это значит, что сакральное значение шанырака передается через века, через поколения. Оно не убывает, оно, наоборот, сейчас возрождается. Вместе с духовным возрождением «Рухани жангыру» шанырак – один из таких символов возрождения именно нации, которая сейчас себя идентифицирует и через поколения вспоминает о том, что есть память предков и что означал этот предмет в кочевье», - рассуждает супруга мастера Зауреш Балкенова.

архив мастераархив мастера

 «Все наши предки вышли из юрты, как бы то ни было. Никто не жил в бетоне и стекле. Через шанырак заходил свет в юрту. Он означал связь с космосом, с небом. Мы были тенгрианцами, поэтому связь с небом и с космосом для нас означала очень многое. Потому что мы поклонялись аруахам, которые взлетали в небо. Весь остов юрты можно было сдвигать, менять, а шанырак оставался один и передавался детям из поколения в поколение», - продолжает она.

И поэтому неслучайно дом дом отцов, дом предков казахи называют «кара шанырак», потому что именно очаг символизирует дом и начало этого рода.

архив мастераархив мастера

Шанырак ни в коем случае не должен был ломаться, он не должен был затемняться, потому что это был символ продолжения рода.

«И поэтому к нам пришла такая идея, она несет в себе благородный смысл, очень близкий духу нашего народа. Конечно, мы уже не живем в юртах, мы живем в обычных кирпичных или бетонных домах, но, тем не менее, это символ, и он к нам вернулся, и он также дарит свет. Я думаю, поэтому люди так живо откликнулись на это, многим эта вещь нравится, они стараются ее приобрести ее и на самое почетное место повесить, потому что для них это символ дома.

Есть, конечно, современная часть общества, которая себя не связывает какими-то такими вещами. А есть часть людей, которая поклоняется, ищет эту тему. Есть новые казахи, которые позволяют себе в домах в коттеджах какие-то комнаты специальные обустроить в национальном стиле. Там просто роскошные интерьеры в казахском стиле: круглый стол из ценных пород, интересные корпе, интересная лепка на стенах, кереге, домбра. И такие интерьерные решения встречаются все чаще и чаще», - делится Балкенова.

Бота Женискызы

Бота Женискызы\Elorda Aqparat

Наверх