• USD 328.5
  • EUR 387.2
  • RUB 5.4


Культура

Как жители аула Терисаккан в Улытау отмечают праздник бие байлау

12 февраля, 15:50563
из архива Бахтияра Кожахметова из архива Бахтияра Кожахметова

Не исключено, что обряд начал складываться в эпоху бронзы, но жив и по сей день, потому что в небольшом селе Терисаккан, которое насчитывает всего 50 дворов, табунов больше, чем где-либо в Улытауском районе. О том, как жители аула Терисаккан в Улытау отмечают праздник бие байлау, рассказал  директор Национального историко-культурного и природного заповедника-музея «Улытау» Бахтияр Кожахметов, передает Елорда Инфо со ссылкой на «Вечернюю Астану».

Древний обряд

На берегу реки стоит аул Терисаккан. Он раскинулся на берегу одноименной реки в предгорьях Улытау, на границе Карагандинской и Костанайской областей и знаменит своими несметными табунами и тулпарами редкой масти. Слово «Терисаккан» переводится как «текущая наоборот». Приезжие воспринимают название буквально и недоуменно спрашивают: «Неужели это правда?».

«На самом деле слово «терис» у тюрков означает Северный полюс, - вносит ясность директор Национального историко-культурного и природного заповедника-музея «Улытау» Бахтияр Кожахметов. - Если основные девять рек Улытау текут на запад, юг и восток, то только река Терісаққан течет на север, впадая в Ишим, затем в Иртыш и Обь, в конечном счете ее воды достигают Северного Ледовитого океана».

Еще аул необычен тем, что, пожалуй, единственный в евразийской степи празднует древний праздник, уходящий корнями глубоко в тысячелетия.

«Праздник называется «бие байлау», второе его название «айгыр косу»», что переводится как «сватание жеребца», - рассказывает директор заповедника-музея. - Не исключено, что обряд начал складываться в эпоху бронзы, но жив и по сей день, потому что в небольшом селе, которое насчитывает всего 50 дворов, табунов больше, чем где-либо в Улытауском районе, - 24, и в каждом не менее 25 голов. И чтобы продолжалось здоровое потомство, владельцы табунов готовы ехать «свататься» в соседние торгайские степи».

Ритуалу праздника предшествуют несколько обязательных ритуалов. С пастбища пригоняют лошадей. На возвышении села семьями собирается народ от мала до велика. Накрывается щедрый майский дастархан: желтое масло, вареная сметана, баурсаки, лепешки, айран. Аксакал дает благословение и начинается «нокталау» - надевание уздечек на жеребят. Стригунков привязывают на длинный канат, прикрепленный ко вбитым в землю железным кольям. Женщины обмазывают жеребятам хвосты маслом, желая богатства и приумножения, приговаривая при этом: «Байлар көп болсың, ақ мол болсың».

из архива Бахтияра Кожахметоваиз архива Бахтияра Кожахметова

Кульминация

Главное действо праздника - выпуск жеребца в табун. Люди с волнением переживают за своих любимцев, ведь лошади - это единственное богатство терисакканцев.

«Конечно, в местных табунах отсутствует чистопородность, - считает специалист, - и потому лошади встречаются разных мастей: рыжая чалая, серая в яблоках, рыже-пегая… Есть разноцветные - серая с черной гривой или рыжая с серой гривой. Бывают и вовсе редкие - караковая, черная с подпалиной. Все это, видимо, оттого, что человек не вмешивается в законы природы».

Магия

В празднике много других ритуалов. Жеребят по одному подводят к кобылам и вскармливают, после того, как брызнет молоко, начинают доить. Из этого молока и готовится первый весенний кумыс. Другой ритуал связан с магией культа плодородия - это окуривание кубы.

«Кубы - это высокая деревянная конусовидная посуда, в которой готовится кумыс, - продолжает рассказчик. - Сначала кубы изнутри обмазывают маслом вперемешку с казы. Потом поджигают ветки степной таволги и ее дымом окуривают стены посуды. Душистый дым очищает кубы, масло и казы придают кумысу неповторимый вкус и способствуют брожению».

из архива Бахтияра Кожахметоваиз архива Бахтияра Кожахметова

Праздник продолжается традиционной игрой детей в асыки.

«Асық - это символ-знак овцы, и выигрывать для игроков означает пожелание хорошего стада, - объясняет Бахтияр Кожахметов. После обеда, - продолжает он, - проводится выставка конского снаряжения, посуды кочевников, сушеного курта. Сельчане показывают мастер-класс по валянию войлока, демонстрируют ши тоқу, бай тоқу, арқан есу, май былғау. Проводится стрельба из лука, метание копья, заваливание лошади, обуздание строптивого жеребца».

В Книгу рекордов Гиннесса

Слава о празднике с древними корнями, который в наши дни переименован в этнофестиваль «Терисакканская весна», ушла далеко за пределы казахской степи. Организаторы утверждают, что за последние шесть лет он стал съемочной площадкой для многих российских и зарубежных СМИ. Гостями фестиваля были туристы и блогеры из США, Франции, Королевства Байхрейн, Польши, Латвии, России, Украины и Кыргызстана.

В 2014 году фестиваль посетили представители ЮНЕСКО. По инициативе и участии жителей села Терисаккан и заповедника-музея «Улытау» праздничные обряды коневодов - бие байлау, айгыр косу и кымыз мурындык - представлены ко включению в Национальный перечень элементов нематериального культурного наследия Республики Казахстан. И уже завершается подготовка номинации для их включения в репрезентативный список ЮНЕСКО.

из архива Бахтияра Кожахметоваиз архива Бахтияра Кожахметова

Тем временем сотрудники музея-заповедника готовят перечень наименования мастей лошадей на казахском языке для вхождения в Книгу рекордов Гиннесса.

«Уже завершается подготовка номинации для включения древнего казахского обряда в репрезентативный список ЮНЕСКО, - отметил директор Национального историко-культурного и природного заповедника-музея «Улытау» Бахтияр Кожахметов. – Сейчас номинация проходит экспертную оценку».

Это сделано по инициативе жителей аула.

Читай столичные новости в удобное время на своем телефоне. Подпишись в Telegram Еlorda Aqparat     


Наверх