• USD 374
  • EUR 423
  • RUR 5.65

Мнение: Кто наиболее подвержен влиянию деструктивных религиозных течений

04 декабря, 10:26236
Автор: Elorda Aqparat
© Depositphotos / Taras Malyarevich © Depositphotos / Taras Malyarevich

На какие ценностные ориентации делают ставку террористические организации и кто из казахстанцев наиболее подвержен влиянию деструктивных религиозных течений, читайте на Елорда Инфо.

На начальном этапе, как и во всех в деструктивных культах, террористом используются три основные потребности каждого человека: потребность в общности, структурированности и значимости для окружающих, т.е. самоидентификация, самоутверждение и самореализация.

В основном радикальные экстремистские организации вербуют молодых людей из числа «социальных аутсайдеров», однако отмечались и факты выходцев и из представителей интеллигенции, научных работников, студентов.

«Идеология имеет большое значение, но она все-таки не является ведущим мотивом вступления в группу. Главный мотив вступления в террористическую организацию носит гораздо более личностный характер и коренится в индивидах, в их стремлении к укреплению самоидентичности и, что особенно важно, принадлежности к группе», - считают специалисты Центра исследования проблем религий акимата Астаны.

Важным в вербовке в террористические структуры является и вхождение в состояние некого транса, когда людям «обещают рай и возможность оказаться рядом с гуриями».

Индивид в своем становлении как будущий террорист проходит несколько этапов:

1. В террористическую деятельность в основном попадают люди со специфической личностной предрасположенностью (агрессивный характер, у многих обнаруживается дефект личности в основном вследствие психологических травм, физическая недостаточность, низкий образовательный уровень). Также в среду потенциальных террористов могут пополнить и люди, имеющие низкий социальный статус (выходцы из социально необеспеченных семей, испытывающие материально-финансовые затруднения);

2. Все эти факторы в комплексе приводят к ранней социализации индивида, причем многие, являясь выходцами из социально необеспеченных семей, не имея возможности получения хорошей профессии, становятся «социальными аутсайдерами». В то же время ранняя социализация также способствуют  вступлению индивида на путь криминалитета. Этот путь в основном приводит к формированию агрессивного типа личности, что во многих случаях, способствует к постепенному нарцисстическому изменению в характере. 

3. Другая категория лиц из-за ущербной самооценки, не способностью включиться в систему социальных отношений, формируется как внутренне озлобленный замкнутый тип индивида (этические интроверты).

В обоих случаях мы имеем дело с определенными социально-психологическими деформациями в личности. Также нужно отметить, что в основном в террористическую организацию вступают люди с низким уровнем интеллекта;

4. В итоге эти процессы как защитная реакция способствуют появлению в сознании индивида сверхсосредоточенности на защите собственного «Я» и желанию самоутвердиться в глазах друзей, родственников и пр. или же желанием отомстить своим обидчикам, которыми в данном случае является общество, государство и т.д.

Отсюда основная мотивация терроризма это «идейный абсолютизм», желание самоутвердиться, или же «молодежная романтика».

5. Это обуславливает поиск идеологических ориентиров, иначе как формы самовыражения. Вхождение индивида в религию идет по форме: «любить себя в религии», религиозное самосознание формируется в форме того, как он совершает великие дела во имя великой цели. Идет формирование в сознании индивида  образов: «героя», «мученика за великое дело».

6. Следующим этапом является формирование групповой самоидентификации - «объединение людей устремленных общей целью». Идентификация с террористической группой обеспечивает таким людям социальную роль. Далее совершая дерзкие поступки, индивид уже стремится самоутвердиться в группе, показать определенные личностные качества. Групповое самосознание становится доминирующим и любой акт агрессии против группы рассматривается как действие, направленное против него самого.

7. Также важно в портрете потенциальной смертницы желание «искупить свою вину перед Аллахом и очистить свое имя», усугубленные религиозными дааватами. Та,  палестинская женщина-смертница Вафе Идрис пошла на смерть потому, что ее подозревали во внебрачной связи. По той же причине смертницей стала 22-летняя Рим Салах Риаши, мать двоих детей, покончившая с собой в январе 2004 г. на КПП «Эрез» в Газе. Стремлением крайними действиями поднять свой социальный статус.

«Успех психологической реабилитации будет зависеть от того, смогут ли специалисты выявить, какие именно факторы способствовали попаданию в сети деструктивных религиозных течений. Наравне с психологической реабилитацией нужно осуществлять религиозно-идеологическую, социальную реабилитацию. Только в этом случае мы можем достигнуть желаемых результатов», - заключили в Центре исследования проблем религий акимата Астаны

Источник: Центр исследования проблем религий акимата Астаны.

Подпишись в Telegram Еlorda Aqparat   

 





Наверх